~~TeRuSkAn LaNgKaH~~

Teruskan langkah, terus dan terus melangkah
jangan engkau berpatah
Teruskan langkah, terus dan terus melangkah
jangan engkau rebah,lemah
bahkan engkau harus TABAH!!
menyusuri liku-liku kehidupan...

~~~kerana~~~

Aku percaya,engkau mampu melakukannya
Lihat!!Alam ciptaanNya,tidak terhitung luasnya
Lawatilah alam ini,zikir dan fikir....

~~~Subahanallah~~~

Sungguh Agung ciptaaNya....




Jadikan ia universiti....

~~Dan~~

Engkau adalah Pelajarnya....

Belajar untuk memahami
Belajar untuk memberi dan menerima
Belajar untuk mengucapkan syukur....

~~~Kerana~~~

Berjaya dalam pelajaran hidup itu
perlu akur setiap yang berlaku dalam kehidupan itu
pasti ada unsur pengajaran dan didikan
peristiwa...pahit, manis, baik, buruk
Hakikatnya guru yang mengajar...

~~Dan~~

Setiap guru itu sentiasa mengajar yang baik
walaupun, kadang kala kelihatan pahit,pedih dan sakit menerimanya....

~~~Untuk itu~~~

Setiap apa yang berlaku dalam kehidupan ini
perlu ditanyakan dapa DIRI.........
apakah pelajaran disebalik semua ini???
"Pandanglah semua yang berlaku ada tujuan tertentu"
Maka,barulah hidup ini bertujuan.

~~~kata-kata Ahli Sufi~~~ "setiap apa yang berlaku dalam hidup adalah "mehnah" iaitu didikan terus dari Allah"

~~Surah al-Ikhlas~~

سورة الإخلاص
بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4

(1) Katakanlah,"Dia adalah Allah,Maha Esa, (2) Allah adalah pergantungan, (3)Tidak Dia beranak dan tidak Dia piperanakkan, (4) Dan tidak ada baginya yang menyamai seseorang pun."

"katakanlah"Hai Utusanku " Dia adalah Allah, Maha Esa".

Inilah ayat yang membahaskan pokok pangkal aqidah, puncak dari kepercayaan. mengakui bahawa yang diperTuhankan itu Allah namanya.Dan tiada Tuhan lain selain Dia. Dia yang Maha Esa, tunggal,tidak bersekutu yang selain denganNya.
Pengakuan atas kesatuan atau keEsaan juga tunggalNya Tuhan dan namaNya ialah Allah , kepercayaan itulah yang dinamai TAUHID, iaitu fikiran yang suci,tulus ikhlas tidak mungkin mengatakan Tuhan itu lebih dari satu, kerana pusat kepercayaan didalam pertimbangan akal yang sihat dan berfikir secara teratur hanya sampai kepada yang SATU. Tidak ada yang menyamaiNya, tidak ada yang menyerupaiNya dan tidak pula mempunyai teman hidup. Mustahillah bagiNya lebih dari satu.kerana jika Dia berbilang maka akan terbahagilah kekuasaanNya.

" Allah adalan pergantungan"

dalam ayat ini membahaskan bahawa segala sesuatu yang ada di langit dan bumi Dia yang menciptanya, sebab itu kepadaNyalah sebaik-baik tempat pergantungan ,dan yakinlah bahawa adanya sesuatu itu atas kehendakNya.

kata Abu Hurairah: maksud Ash Shamadu ialah segala sesuatu memerlukan dan berkehendak kepada Allah, berlindung kepadaNya sedang Dia tidaklah berlindung kepada sesuatu pun.

"Tidak Dia beranak,dan tidak Dia diperanakkan"

Mustahil Dia beranak. Yang memerlukan kepada anak itu hanyalah makhluq bernyawa yang menghendaki keturunan untuk melanjutkan hidupnya.kerana jika dia meninggal,dia merasakan ada orang yang menyambung hidupnya.. Oleh sebab itu maka Allah S.W.T mustahil bagiNya memerlukan anak. sebab Allah terus hidup,tidak akan pernah mati. Dahulunya tidak ada permulaan dan akhirnya tidak ada kesudahan. Dia hidup dan kekal terus tanpa memerlukan anak untuk melanjutkan atau menyambung kekuasaannya sebagaimana seorang raja yang meninggalkan puteranya.Dan Dia,Allah itu tidak pula diperanakkan. Tegasnya tidak berbapa.

"Dan tidak ada baginya yang menyamai seseorang pun."

sekiranya dikatakan Dia beranak, tandanya Allah itu mengenal waktu tua. Dia memerlukan anak untuk menggantikan kekuasaanNya. Dan sekiranya dikatakan Dia diperanakkan, tandanya Allah itu pada mulanya masih muda iaitu sebelum bapanya mati. jika dikatakan dia berbilang,ada bapa dan ada anak ,tetapi kedudukannya sama.fikiran sihat akan mengatakan bahawa "keduanya" akan sama-sama kurang kekuasaannya.Jika ada dua yang sekedudukan,sama tinggi pangkatnya,sama kekuasaannya atas alam, maka tidak ada fikiran sihat yang dapat menerima bahawa keduanya itu berkuasa muthlaq. Tuhan itu ialah yang muthlaq kuasanya,tiada terbahagi, tiada pula menyerupai seseorang,tiada gandingan ,tiada bandingan dan tiada pula tandingan.


Imam Ghazali, didalam kitabnya "Jawahir al-quran" kepentingan al- Quran itu ialah ma'rifat terhadap Allah dan ma'rifat terhadap hari akhirat juga ma'rifat terhadap Ash- shirathal Mustaqim...ketiga ma'rifat inilah sangat penting.Adapun yang lainnya adalah pengiring-pengiringnya.surah ini, megandungi satu dari ma'rifat yang tiga ini. iaitu ma'rifatullah, dengan membersihkanNya, mensucikan fikiran dengan mentauhidkanNya

أيّها الولد~~~ألإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها الولد المحب العزيز: أطال الله بقاءك بطاعته وسلك بك سبيل أحبائه أن منشور النصيحة يكتب من معدن برسالته صلى الله عليه وسلم إن كان قد بلغك منه نصيحة ، فأي حاجة لك في نصيحتي ، وإن لم يبلغك منه فقل لي ماذا حصلت في هذه السنين الماضية .

أيها الولد : من جملة ما نصح به رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته قوله ( علامة إعراض الله عن العبد اشتغاله بما لا يعنيه وإن امرءاً ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له ، لجدير أن تطول عليه حسرته ومن جاوز الأربعين ولم يغلب خيره شره فليتجهز إلى النار ) وفي هذه النصيحة كفاية لأهل العلم .

أيّها الولد المحب 1

أيّها الولد: النصيحة سهلة,والمشكل قبولها لأنّها في مداق متبعي الهووى مرة, إذ المناهي محبوبة في قلبوهم,وعلى الخصوص لمن كان طالب العلم الرسمي,ومشتغلا في فضل النفس,ومناقب الدنيا,فإنه يحسب أنّ العلم المجراد له سيكون نجاته وخلاصه فيه, وأنّه مستغن عن العمل ,هذا اعتقاد الفلاسفة.

ألا يعلم هذا المغرور أ نّه حين حصّل العلم إذا لم يعمل به تكون الحجة عليه آكد كما قال رسول الله عليه وسلم:

((أشدّ الناس عذابا يوم القيامة عالم لا ينفعه الله بعلمه))

أيها الولد المحب ( 2 )

أيها الولد : لاتكن من الأعمال مفلساً ، ولا من الأحوال خالياً وتيقن أن العلم المجرد لا يأخذ اليد . مثال : لو كان على رجل في برية عشرة أسياف هندية مع أسلحة أخرى ، وكان الرجل شجاعاً وأهل حرب فحمل عليه أسد عظيم مهيب ، فما ظنك هل تدفع الأسلحة شره عنه بلا استعمالها وضربها ؟ فمن المعلوم أنها لا تدفع إلا بالتحريك والضرب فكذا لو قرأ رجل مائة ألف مسألة علمية وتعلمها ولم يعمل بها لا تفيده إلا بالعمل ومثله أيضا.ً لو كان لرجل حرارة ومرض صفراوي يكون علاجه (( بالسكنجبين والكشكاب )) فلا يحصل البرء إلا باستعمالها . فكذلك لو قرأت العلم مائة سنة وجمعت ألف كتاب لا تكون مستعداً لرحمة الله تعالى إلا بالعمل { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً }.

أيها الولد المحب ( 3 )

أيها الولد : إن رجلاً من بني إسرائيل عبد الله تعالى سبعين سنة ، فأراد الله تعالى أن يجلوه على الملائكة ، فأرسل الله إليه ملكا يخبره أنه مع تلك العبادة لا يليق به دخول الجنة . فلما بلغه قال العابد : نحن خلقنا للعبادة فينبغي لنا أن نعبده ، فلما رجع الملك قال إلهي أنت أعلم بما قال ، فقال الله تعالى إذا هو لم يعرض عن عبادتنا فنحن مع الكرم لا نعرض عنه ، اشهدوا يا ملائكتي أني قد غفرت له ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزنوا " وقال الحسن البصري " طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب " فيا طالب الجنة بلا عمل أنت في ذنب من الذنوب فعليك بتدارك هذا ..

أيها الولد المحب (4 )

أيها الولد : عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فانك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزى به. وأي شيء حاصل لك هو من صنع عملك وأنت مجزى عليه. فرب العزة كل يوم ينظر في قلبك يقول : ما تصنع لغيري وأنت محفوف بخيري أما أنت أصم لا تسمع .

أيها الولد المحب (5)

أيها الولد : اجعل الهمة في الروح والهزيمة في النفس والموت في البدن لأن منزلك القبر وأهل المقابر ينتظرونك في كل لحظة متى تصل إليهم ؛ إياك إياك أن تصل إليهم بلا زاد ، وقد قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه هذه الأجساد قفص الطيور وإسطبل الدواب فتفكر في نفسك من أيهما أنت ؟؟؟ هل تحب أن تكون من الطيور العلوية التي يقال لها "" أرجعي إلى ربك "" فتطير صاعداً إلى أن تقعد في أعالي الجنان ؟ ولكنك إن كنت اخترت الدواب "" أولئك كالأنعام بل هم أضل "" فأبشر انتقالك إلى هاوية النار . فإلى همة في الروح ترفرف في العلياء .

أيها الولد المحب (6 )

أيها الولد : ومن الليل فتهجد به : أمر . وبالأسحار هم يستغفرون : شكر . والمستغفرون بالأسحار : ذكر . قال عليه السلام : ثلاثة أصوات يحبها الله تعالى : صوت الديك . وصوت الذي يقرأ القرآن . وصوت المستغفرين بالأسحار . قال سفيان الثوري رحمة الله عليه إن الله تبارك وتعالى خلق ريحاً تهب بالأسحار تحمل الأذكار والاستغفار إلى الملك الجبار ، وقال أيضاً إذا كان أول الليل ينادي منادٍ من تحت العرش : ألا ليقم العابدون فيقومون ويصلون ما شاء الله ، ثم ينادي منادٍ في شطر الليل : ألا ليقم القانتون فيقومون ويصلون إلى السحر ، فإذا كان السحر نادى مناد ألا ليقم المستغفرون فيقومون ويستغفرون ، فإذا طلع الفجر نادى منادٍ: ألا ليقم الغافلون فيقومون من فروشهم كالموتى نشروا من قبورهم

أيها الولد المحب ( 7 )

أيها الولد :العلم بلا عمل جنون والعمل بغير علم لا يكون .لتعلم أن العلم لا يبعدك اليوم عن المعاصي ولا يحملك على الطاعة ولن يبعدك غداً عن المعاصي ولا يحملك على الطاعة ولن يبعدك غداً عن نار جهنم ،وإذا لم تعمل اليوم ولم تدارك الأيام الماضية تقول غداً يوم القيامة .

أيها الولد المحب ( 8 )

أيها الولد :كم من ليال أحييتها بتكرار العلم ومطالعة الكتب وحرمت على نفسك النوم وكان القصد منها عرض للدنيا وجذب وتحصيل مناصب ومباهاة على الأقران

والأمثال فويل لك ثم ويل لك .لأن سهر النفس لا يكون إلا لإحياء شريعة رب الناس .سهر العيون لغير وجهك ضائع ، وبكاؤهن لغير فقدك باطل

فليكن يا بني قصدك الله تعالى

أيها الولد المحب (9 )

أيها الولد :لو كان العلم المجرد كافياً لك ولا تحتاج إلى عمل سواه لكان نداء

– هل من سائل هل من مستغفر هل من تائب ضائعاً بلا فائدة ؟؟وقال عليه الصلاة والسلام لرجل من أصحابه{ يا فلان لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل يدع صاحبه فقيراً يوم القيامة }

أيها الولد المحب ( 10 )

أيها الولد :روى في وصايا لقمان الحكيم لابنه أنه قال :يا بني لا يكونن الديك أكيس منك ينادي بالأسحار وأنت نائم .وقد احسن الشاعر إذ قال :لقد هتفت في جنـح ليل حمامة ،علــى فنن وهنــا وإني لنائم كذبت وبيت الله لوكنت عاشقاً ، لما سبقتني بالبكـــاء الحمائموأزعم أني هائــم ذو صبــابة ، لربي فلا أبكي وتبكي البهائم

أيها الولد المحب ( 11 )

أيها الولد :لتعلم أن الطاعة والعبادة متابعة الشارع في الأوامر والنواهي بالقول والفعل .يعني كل ما تقول وتفعل وتترك يكون باقتداء الشرع كما لو صمت يوم العيد وأيامالتشريق تكون عاصياً أو صليت في ثوب مغصوب وإن كانت صورة عبادة تأثم .

أيها الولد المحب (12)

أيها الولد :ينبغي أن يكون قولك وفعلك موافقاً للشرع إذ العلم والعمل بلا اقتداءالشرع ضلالة .وتيقن أن اللسان المطلق والقلب المطبق المملوء بالغفلة والشهوة علامة الشقاوة حتى تقتل النفس بصدق المجاهدة ويحيى قلبك بأنوار المعرفة .

أيها الولد المحب ( 13 )

أيها الولد :لتعلم أنه ينبغي للسالك من شيخ مرشد مربي ليخرج الأخلاق السيئة منه بتربيته ويجعل مكانها خلقاً حسناً ،ومعنى التربية يشبه فعل الفلاح الذي يقلع الشوك ويخرج النباتات الأجنبية من بين الزرع ليحسن نباته ويكمل ريعه .لذلك فلابد للسالك من شيخ يؤدبه ويرشده إلى سبيل الله تعالى لأن الله أرسل للعباد رسولا للإرشاد إلى سبيله ، فإذا ارتحل عليه الصلاة والسلام فقد خلف الخلفاء في مكانه حتى يرشدوا إلى الله تعالى .

~~aDaB- aDaB MeLaKsAnAkAn KeTaAtAn~~

Ketahuilah bahawa perintah Allah itu ada yang
fardhu (wajib) dan ada yang sunnat. yang fardhu ialah modal iaitu asas perniagaan, dan dengan modal ini kita akan selamat. Sedangkan yang sunnat itu adalah keuntungan dan dengan keuntungan itu kita mendapat beberapa darjat kelebihan .

Rasulullah S.A.W bersabda:-

mafhumnya:-

"Allah S.W.T telah befirman (di dalam hadith qudsi) tidak ada sesuatu cara yang lebih sesuai untuk hambaKu menghampirkan dirinya kepadaKu dengan seumpama mereka melakukan ibadat yang Aku fardhukan ke atas mereka. Dan sentiasa seorang hamba menghampirkan diri kepada Aku dengan menambah amalan yang sunnat-sunnat (setelah mereka melakukan yang fardhu) sehingga Aku mencintainya, maka apabila Aku telah mencintainya maka Akulah pendengaran yang ia mendengar dengannya dan Akulah penglihatan yang ia melihat dengannya ada Akulah lidahnya yang ia bercakap dengannya dan Akulah tangan yang ia menyentuh dengannya dan Akulah kakinya yang ia berjalan dengannya.."(Hadith riwayat Bukhari)


Terus, kita sebagai hambanya tidak dapat melaksanakan segala perintah Allah S.W.T kecuali dengan menguasai hati dan seluruh anggota pada setiap masa dan nafas kita bermula dari pagi sampailah ke petang...

Ketahuilah bahawa Allah S.W.T itu mengetahui segala yang ada di dalam hatimu dan Dia menilik segala yang ada pada zahir dan batinmu. Dan Dia mengetahui segala masamu, lintasan hatimu dan segala langkah-langkahmu dan segala diammu dan gerakmu. Dan sama ada engkau bergaul dengan orang ramai atau engkau duduk bersendirian, sebenarnya engkau sentiasa di dalam pemerhatian Tuhanmu..Maka tidak diam sesuatu yang diam di alam "Mulk" (alam yang nampak oleh manusia) dan alam "Malakut" (alam yang tidak nampak oleh manusia) dan tidak bergerak segalanya kecuali Tuhan yang menguasai sekalian langit dan bumi itu melihat dan mengetahuinya sepertimana Firmannya dalam surah Al- Mukmin, ayat 19.

mafhumnya:-

"Dia (Allah) mengetahui pandangan mata yang khianat dan apa yang disembunyikan oleh hati"

mafhumnya:-

"Allah mengetahui rahsia dan yang lebih tersembunyi lagi"

Maka dengan itu, jagalah adab-adabmu di hadapan Tuhanmu, baik zahir mahupun batin seperti beradabnya seseorang hamba yang hina yang banyak kesalahan di hadapan seorang raja yang gagah perkasa...dan bersungguh-sungguhlah engkau menjaga adab sehingga Tuhanmu titak melihat engkau ditempat yang dia larang dan jangan sampai engkau tidak ada di tempat yang dikehendakiNya kehadiranmu...dan engkau tidak akan mampu berbuat demikian kecuali bila engkau aturkan masamu dengan baik dan engkau susun wiridmu (bacaanmu) dari waktu pagi hingga ke petang...kerana apa yang disuruh olehTuhanmu bermula dari engkau bangun tidur (di waktu pagi) sampai kepada engkau kembali semula ke tempat tidurmu pada hari yang berikutya.



perkongsian dari kitab Bidayatul Hidayah...
semoga dapat faedah bersama...selamat beramal..:)

~~HiJraH PeRtaMa DaLaM IsLaM~~

Setelah Rasulullah s.a.w melihat penyiksaan puak Quraisy terhadapnya dan penderitaan pengikut baginda yang amat sangat, baginda tidak sanggup lagi untuk melindungi mereka maka Baginda sendiri mengemukakan pandangan supaya umat yang kecil bilangannya itu berhijrah ke Habsyah kerana rajanya ketika itu tidak bersifat kejam. Kaum muslimin pun menerima baik pandang Rasulullah itu lalu mereka pun berhijrah beramai-ramai untuk melindungi diri di sana.. Di antara mereka yang turut sama adalah:-

Uthman bin Affan dan isterinya, Ruqaiyah puteri Rasulullah S.a.w. , Abu Huzaifah dan isterinya, Al-Zubir bin Al-Awwam. Mus'ab bin 'Umair dan Abdul Rahman bin Auf . Jumlah kesemuanya lebih kurang dalam 80 orang.

Bila puak Quraisy melihat kejadian ini mereka terus mengirimkan perutusan ke hadapan Najasyi maharaja Habsyah yang terdiri daripada Abadullah bin Abi Rabi'ah dan Amru bin Al Ash. Perutusan ini membawa cenderamata yang banyak kepada maharaja dengan harapan yang Najasyi akan menghalau semua orang islam dari Habsyah dan menyerahkan kembali mereka kepada seteru Islam iaitu pihak Quraisy..

Tujuan mereka membawa hadiah-hadiah dan ganjaran yang banyak itu ialah untuk menawan hati Najasyi dan dengan itu beliau akan menyerahkan kepada mereka orang-orang Islam.Tetapi Najasyi enggan menyerah sesiapapun melainkan sesudah bersoal jawab tentang agama baru yang mereka anuti itu..Orang Islam pun masuk ke hadapan Najasyi di mana dua orang utusan quraisy berada di samping Najasyi , raja Habsyah.Najasyi pun meminta dari orang Islam supaya menerangkan tentang diri mereka dan agama baru mereka itu.

Ja'far bin Abi Talib pun bangun dan berucap " ke hadapan maharaja, sebenarnya kami ini d masa-masa dahulunya iaitu di zaman jahiliyyah menyembah berhala, memakan bangkai,melakukan kejahatan,berperang , berkelahi,yang kuat menganiaya yang lemah, sehinggalah Allah mengutuskan kepada kami seorang Rasul dari kalangan kami juga. Beliau itu memang terkenal dengan kejujuran , amanah,suci pekerti dan utusan Allah itu menyeru kami supaya bercakap benar,bersifat dengan sifat yang terpuji,jujur,ikhlas dan beramanah,menyeru kami menyembah Tuhan yang Maha Esa dan meninggalkan penyembahan berhala ,berbaik-baik dengan jiran tetangga, meninggalkan kejahatan dan peperangan yang berlarutan serta segala sesuatu yang keji, seruannya tadi kami terima dengan baik.segala yang dibawanya kami percaya sepenuhnya tetapi kaum kami termasuk dua orang utusan ini menyiksa dan menekan kami supaya kami balik semula kepada agama yang lama.semoga dapat kami berlindung di sini jauh dari penyiksaan dan kezaliman.

sekali lagi Najasyi meminta supaya mereka membentangkan tentang apa yang dibawa oleh utusan Allah tadi daripada Tuhannya. Ja'far bin Abi Talib sekali lagi bangun dan membacakan ayat-ayat yang pertama dari surah Mariam...

setelah mendengarnya Beliau menangis sehingga airmata mengalir membasahi dan janggutnya, lalu eliau berkata sesungguhnya apa yang kau baca tadi dengan apa yang dibawa oleh isa alihissalam adalah dari sumber yang sama..."selepas itu beliau berpaling kepada dua orang utusan quraisy dan berkata: beredarlah kamu dari sini dan sekali-kali aku tidak akan menyerahkan mereka...

sebagai percubaan yang terakhir untuk menggoda Najasyi mereka menegaskan yang orang-orang Islam yang datang ke sini mengecam Isa dan Maryam. Sekali lagi Najasyi menyoal orang Islam tentang pandangan Islam terhadap Isa dan Maryam....Buat pertama kalinya Ja'far menjawab dengan katanya: "Tentang Isa dan Maryam pada pandangan kami dan orang-orang Islam seluruhnya seperti mana yang di bawa oleh Nabi Muhammad S.A.W...Isa itu adalah seorang hamba Allah setelah dimasukkan roh dan kalimatnya ke dalam jiwa maryam wanita yang suci...

Najasyi pun menunjukkan persetujuan dan sependapat dengan apa yang dikemukakan Oleh Ja'far..Najasyi menyerah kesemua kembali hadiah yang dipersembahkan kepadanya dan sebaliknya ia bertambah mesra dengan orang-orang Islam dan lebih berazam untuk melindungi mereka ...Utusan Quraisy itu pulang diburu kegagalan.

setelah beberapa lama mereka tinggal di Habsyah di bawah perlindungan maharajanya maka sampailah berita kepengetahuan meraka yang penduduk makkah telah memeluk Islam, dan dengan pengkhabaran tersebut tanpa berlengah mereka berundur dari Habsyah pulang ke makkah....tetapi alangkah buruk padanya setelah mereka tahu berita itu adalah palsu. Sungguhpun yang demikianitu mereka terpaksa masuk makkah secara sulit dan bersembunyi agar tidak diketahui oleh pihak Quraisy dan sebahagianya yang lain pila memasuki kota makkah dengan meminta perlindungan dari beberapa pembesar Quraisy, antaranya ialah: Uthman bin Mz'un dibawah perlindungan Al-Walid bin Al-Mughirah dan Abu Salmah dibawah perlindungan Abu Talib...Adapu jumlah yang pulang ke makkah pada masa itu 33 orang.

Nabi Idris a.s

Allah s.w.t berfirman:

"Dan ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka kisah) Idris (yang tersebut)di dalam Al-Qur'an. Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan dan seorang rasul. Dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi." (QS. Maryam: 56-57)

Yang jelas Al-Qur'an al-Karim tidak menyingkap kesamaran yang berhubungan dengan Nabi Idris. Yang kami ketahui hanya bahawa beliau adalah seorang yang jujur, yang terpercaya, dan seorang Nabi. Allah s.w.t mengangkatnya ke darjat yang tinggi di sisi-Nya. ?

Nabi Idris a.s Bersama Malaikat Izrail

Suatu ketika Nabi Idris a.s telah dikunjungi oleh Malaikat Izrail dan bertanya Nabi Idris a.s katanya: "Hai malaikat Izrail, engkau datang ini untuk mencabut nyawa atau untuk menziarah?." Kata Malaikat Izrail aku datang untuk menziarah dengan izin Allah. Kata Nabi Idris kepada Malaikat Izrail: "Hai Malaikat Izrail, saya ada keperluan dan kepentingan kepadamu" Kata Malaikat Izrail "Kepentingan apa itu?" Jawab Nabi Idris "Kepentingan denganmu iaitu supaya engkau mencabut nyawaku dan kemudian Allah menghidupkan kembali sehingga aku dapat beribadah kepada Allah setelah aku merasakan sakaratulmaut". Kata Malaikat Izrail sesungguhnya aku tidak akan mencabut nyawa seseorang melainkan mendapat izin Allah. Maka Allah memberi wahyu kepada kepada Malaikat Izrail agar dia mencabut nyawa Nabi Idris, maka seketika itu Malaikat Izrail mencabut nyawa Nabi Idris a.s. Maka Malaikat Izrail menangis atas kematian Nabi Idris sambil memohon kepada Allah agar Allah menghidupkan kembali Nabi Idris a.s.

Kemudian Allah mengabulkan permohonan Malaikat Izrail, maka Nabi Idris hidup kembali. Malaikat Izrail bertanya kepada Nabi Idris as. "Hai saudaraku, bagaimana rasanya sakaratulmaut itu?. Kata Nabi Idris a.s "Sesungguhnya rasa sakaratulmaut itu saya umpamakan binatang yang hidup itu dilapah kulitnya (dibuang kulitnya semasa hidup-hidup) dan begitulah rasanya sakaratulmaut bahkan lebih seribu kali sakit."

Kata Malaikat Maut: "Secara halus dan berhati-hati aku mencabut nyawa yang seperti itu selama-lamanya." Kemudian Nabi Idris a.s berkata lagi pada Malaikat Maut: "Hai Malaikat Maut, saya ada keinginan lagi dengan engkau iaitu saya ingin melihat Neraka Jahanam sehingga saya boleh beribadah kepada Allah dengan bersungguh-sungguh setelah melihat belenggu, rantai-rantai dan kala jengking yang menyengat orang-orang yang ada di Neraka Jahanam." Kata Malaikat Maut "Bagaimana saya boleh pergi ke Neraka Jahanam tanpa izin Allah".

Mala Allah memberi wahyu kepada Malaikat Maut dengan firman: "Pergilah engkau ke Neraka Jahanam bersama-sama Nabi Idris a.s". Malaikat Maut pun pergi ke Neraka Jahanam bersama-sama Nabi Idris kemudian Idris melihat segala macam seksaan yang diciptakan Allah untuk musuh-musuhNya yang berupa belenggu, rantai-rantai daripada neraka dan kala jengking serta ular dengan api-api yang menyala dan kayu zakum dan air yang sangat panas untuk diminum oleh ahli neraka tersebut. Setelah kembali Nabi Idris berkata lagi kepada Malaikat Maut. "Hai Malaikat Maut, saya ada keinginan lagi dengamu iaitu saya ingin melihat syurga sehingga saya boleh tambah meningkatkan amal ibadah," maka Malaikat Maut berkata "Bagaimana boleh saya bersamamu ke dalam syurga tanpa izin Allah." Maka Allah memberi izin pada Malaikat Maut untuk pergi berdua dan berhenti dekat pintu syurga.

Maka Nabi Idris melihat di dalamnya nampak bermacam-macam nikmat dan istana besar lagi indah dan beberapa anugerah yang berharga, juga tumbuh-tumbuhan serta buah-buahan yang beraneka warna dan rasanya berbeza-beza. Nabi Idris berkata "Hai saudaraku, saya telah merasakan sakitnya sakaratulmaut, saya telah melihat Neraka Jahanam yang didalamnya bermacam-macam rupa seksaan dan azab neraka maka mohonlah engkau kepada Allah agar Allah mengizinkan saya untuk masuk syurga dan minum airnya agar hilang rasa sakitnya sakaratulmaut di tenggkorakku ini dan juga terhindar daripada seksaan Neraka Jahanam.

Maka Malaikat Izrail minta izin kepada Allah lalu mengizinkannya, kemudian masuklah meraka berdua ke alam syurga lalu keluar. Kemudian Nabi Idris masuk lagi ke dalam syurga dan meletakkan seliparnya di bawah pokok kayu di dalam syurga. Maka Nabi Idris berkata kepada Malaikat Izrail "Hai Malaikat Maut, selipar saya tertinggal didalam syurga di bawah pokok kayu, maka kembalikanlah saya ke dalam syurga," maka Nabi Idris masuk ke syurga dan tidak mahu keluar lagi dari syurga. Maka berteriaklah Malaikat Izrail memanggil Nabi Idris agar keluar dari syurga. "Hai Idris, keluarlah engkau dari syurga." Maka Nabi Idris pun tidak mahu keluar Allah s.w.t telah berfirman "Tiap-tiap orang mesti merasakan sakaratul maut, sedang saya sudah merasakan sakaratulmaut. Dan Allah s.w.t berfirman lagi maksudnya: "Tidak ada diantara kamu sekalian kecuali mereka itu memasuki (neraka/syurga) sedang aku pernah memasuki neraka dan Allah pun juga berfirman lagi maksudnya: "Dan tidaklah mereka itu dikeluarkannya". (keluar daripada syurga).

"Siapakah yang mengeluarkan saya dari syurga" sedangkan Allah telah memberi wahyu kepada malaikat Maut. "Tinggalkanlah dia (Nabi Idris) sesungguhnya Aku telah memutuskan dia di zaman azali dahulu bahawa sesungguhnya dia (Nabi Idris) tergolong ahli dan penghuni syurga."

Dan Allah telah berfirman kepada rasul-rasulNya tentang kisah Nabi Idris dalam firmanNya yang bermaksud. "Dan ingatlah olehmu cerita-cerita dalam kitab Nabi Idris a.s dan seterusnya."

Nabi Adam a.s

KISAH NABI ADAM A.S

Setelah Allah s.w.t.menciptakan bumi dengan gunung-gunungnya,laut-lautannya dan tumbuh-tumbuhannya, menciptakan langit dengan mataharinya, bulan dan bintang-bintangnya yang bergemerlapan menciptakan malaikat-malaikatnya ialah sejenis makhluk halus yang diciptakan untuk beribadah menjadi perantara antara Zat Yang Maha Kuasa dengan hamba-hamba terutama para rasul dan nabinya maka tibalah kehendak Allah s.w.t. untuk menciptakan sejenis makhluk lain yang akan menghuni dan mengisi bumi memeliharanya menikmati tumbuh-tumbuhannya,mengelola kekayaan yang terpendam di dalamnya dan berkembang biak turun-temurun waris-mewarisi sepanjang masa yang telah ditakdirkan baginya.

Kekhuatiran Para Malaikat.

Para malaikat ketika diberitahukan oleh Allah s.w.t. akan kehendak-Nya menciptakan makhluk lain itu,mereka khuatir kalau-kalau kehendak Allah menciptakan makhluk yang lain itu, disebabkan kecuaian atau kelalaian mereka dalam ibadah dan menjalankan tugas atau karena pelanggaran yang mereka lakukan tanpa disadari. Berkata mereka kepada Allah s.w.t.:"Wahai Tuhan kami! Buat apa Tuhan menciptakan makhluk lain selain kami, padahal kami selalu bertasbih, bertahmid, melakukan ibadah dan mengagungkan nama-Mu tanpa henti-hentinya, sedang makhluk yang Tuhan akan ciptakan dan turunkan ke bumi itu, nescaya akan bertengkar satu dengan lain, akan saling bunuh-membunuh berebutan menguasai kekayaan alam yang terlihat diatasnya dan terpendam di dalamnya, sehingga akan terjadilah kerusakan dan kehancuran di atas bumi yang Tuhan ciptakan itu."

Allah berfirman, menghilangkan kekhuatiran para malaikat itu:
"Aku mengetahui apa yang kamu tidak ketahui dan Aku sendirilah yang mengetahui hikmat penguasaan Bani Adam atas bumi-Ku.Bila Aku telah menciptakannya dan meniupkan roh kepada nya,bersujudlah kamu di hadapan makhluk baru itu sebagai penghormatan dan bukan sebagai sujud ibadah, karena Allah s.w.t. melarang hamba-Nya beribadah kepada sesama makhluk-Nya."
Kemudian diciptakanlah Adam oleh Allah s.w.t.dari segumpal tanah liat, kering dan lumpur hitam yang berbentuk.Setelah disempurnakan bentuknya ditiupkanlah roh ciptaan Tuhan ke dalamnya dan berdirilah ia tegak menjadi manusia yang sempurna

Iblis Membangkang.

Iblis membangkang dan enggan mematuhi perintah Allah seperti para malaikat yang lain, yang segera bersujud di hadapan Adam sebagai penghormatan bagi makhluk Allah yang akan diberi amanat menguasai bumi dengan segala apa yang hidup dan tumbuh di atasnya serta yang terpendam di dalamnya. Iblis merasa dirinya lebih mulia,l ebih utama dan lebih agung dari Adam, karena ia diciptakan dari unsur api, sedang Adam dari tanah dan lumpur.Kebanggaannya dengan asal usulnya menjadikan ia sombong dan merasa rendah untuk bersujud menghormati Adam seperti para malaikat yang lain, walaupun diperintah oleh Allah.

Tuhan bertanya kepada Iblis:"Apakah yang mencegahmu sujud menghormati sesuatu yang telah Aku ciptakan dengan tangan-Ku?"
Iblis menjawab:"Aku adalah lebih mulia dan lebih unggul dari dia.Engkau ciptakan aku dari api dan menciptakannya dari lumpur."
Karena kesombongan, kecongkakan dan pembangkangannya melakukan sujud yang diperintahkan, maka Allah menghukum Iblis dengan mengusir dari syurga dan mengeluarkannya dari barisan malaikat dengan disertai kutukan dan laknat yang akan melekat pada dirinya hingga hari kiamat.Di samping itu ia dinyatakan sebagai penghuni neraka.

Iblis dengan sombongnya menerima dengan baik hukuman Tuhan itu dan ia hanya mohon agar kepadanya diberi kesempatan untuk hidup kekal hingga hari kebangkitan kembali di hari kiamat. Allah meluluskan permohonannya dan ditangguhkanlah ia sampai hari kebangkitan,tidak berterima kasih dan bersyukur atas pemberian jaminan itu, bahkan sebaliknya ia mengancam akan menyesatkan Adam, sebagai sebab terusirnya dia dari syurga dan dikeluarkannya dari barisan malaikat, dan akan mendatangi anak-anak keturunannya dari segala sudut untuk memujuk mereka meninggalkan jalan yang lurus dan bersamanya menempuh jalan yang sesat, mengajak mereka melakukan maksiat dan hal-hal yang terlarang,menggoda mereka supaya melalaikan perintah-perintah agama dan mempengaruhi mereka agar tidak bersyukur dan beramal soleh.

Kemudian Allah berfirman kepada Iblis yang terkutuk itu:
"Pergilah engkau bersama pengikut-pengikutmu yang semuanya akan menjadi isi neraka Jahanam dan bahan bakar neraka. Engkau tidak akan berdaya menyesatkan hamba-hamba-Ku yang telah beriman kepada Ku dengan sepenuh hatinya dan memiliki aqidah yang mantap yang tidak akan tergoyah oleh rayuanmu walaupun engkau menggunakan segala kepandaianmu menghasut dan memfitnah."

Pengetahuan Adam Tentang Nama-Nama Benda.

Allah hendak menghilangkan anggapan rendah para malaikat terhadap Adam dan menyakinkan mereka akan kebenaran hikmat-Nya menunjuk Adam sebagai penguasa bumi, maka diajarkanlah kepada Adam nama-nama benda yang berada di alam semesta, kemudian diperagakanlah benda-benda itu di depan para malaikat seraya:"Cubalah sebutkan bagi-Ku nama benda-benda itu, jika kamu benar merasa lebih mengetahui dan lebih mengerti dari Adam."
Para malaikat tidak berdaya memenuhi tentangan Allah untuk menyebut nama-nama benda yang berada di depan mereka.Mereka mengakui ketidak-sanggupan mereka dengan berkata:"Maha Agung Engkau! Sesungguhnya kami tidak memiliki pengetahuan tentang sesuatu kecuali apa yang Tuhan ajakan kepada kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana."

Adam lalu diperintahkan oleh Allah untuk memberitahukan nama-nama itu kepada para malaikat dan setelah diberitahukan oleh Adam, berfirmanlah Allah kepada mereka:"Bukankah Aku telah katakan padamu bahawa Aku mengetahui rahsia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan."

Adam Menghuni Syurga.

Adam diberi tempat oleh Allah di syurga dan baginya diciptakanlah Hawa untuk mendampinginya dan menjadi teman hidupnya, menghilangkan rasa kesepiannya dan melengkapi keperluan fitrahnya untuk mengembangkan keturunan. Menurut cerita para ulamat Hawa diciptakan oleh Allah dari salah satu tulang rusuk Adam yang disebelah kiri diwaktu ia masih tidur sehingga ketika ia terjaga, ia melihat Hawa sudah berada di sampingnya. ia ditanya oleh malaikat:"Wahai Adam! Apa dan siapakah makhluk yang berada di sampingmu itu?"

Berkatalah Adam:"Seorang perempuan."Sesuai dengan fitrah yang telah diilhamkan oleh Allah kepadanya."Siapa namanya?"tanya malaikat lagi.
"Hawa",jawab Adam."Untuk apa Tuhan menciptakan makhluk ini?",tanya malaikat lagi.
Adam menjawab:"Untuk mendampingiku,memberi kebahagian bagiku dan mengisi keperluan hidupku sesuai dengan kehendak Allah."

Allah berpesan kepada Adam:"Tinggallah engkau bersama isterimu di syurga,rasakanlah kenikmatan yang berlimpah-limpah didalamnya, rasailah dan makanlah buah-buahan yang lazat yang terdapat di dalamnya sepuas hatimu dan sekehendak nasfumu.Kamu tidak akan mengalami atau merasa lapar,dahaga ataupun letih selama kamu berada di dalamnya.Akan tetapi Aku ingatkan janganlah makan buah dari pohon ini yang akan menyebabkan kamu celaka dan termasuk orang-orang yang zalim.Ketahuilah bahawa Iblis itu adalah musuhmu dan musuh isterimu, ia akan berusaha memujuk kamu dan menyeret kamu keluar dari syurga sehingga hilanglah kebahagiaan yang kamu sedang nikmat ini."

Iblis Mulai Beraksi.

Sesuai dengan ancaman yang diucapkan ketika diusir oleh Allah dari Syurga akibat bangkangannya dan terdorong pula oleh rasa iri hati dan dengki terhadap Adam yang menjadi sebab sampai ia terkutuk dan terlaknat selama-lamanya tersingkir dari singgahsana kebesarannya. Iblis mulai menunjukkan rancangan penyesatannya kepada Adam dan Hawa yang sedang hidup berdua di syurga yang tenteram, damai dan bahagia.
Ia menyatakan kepada mereka bahawa ia adalah kawan mereka dan ingin memberi nasihat dan petunjuk untuk kebaikan dan mengekalkan kebahagiaan mereka.Segala cara dan kata-kata halus digunakan oleh Iblis untuk mendapatkan kepercayaan Adam dan Hawa bahawa ia betul-betul jujur dalam nasihat dan petunjuknya kepada mereka.Ia membisikan kepada mereka bahwa.larangan Tuhan kepada mereka memakan buah-buah yang ditunjuk itu adalah karena dengan memakan buah itu mereka akan menjelma menjadi malaikat dan akan hidup kekal.Diulang-ulangilah pujukannya dengan menunjukkan akan harumnya bau pohon yang dilarang indah bentuk buahnya dan lazat rasanya.Sehingga pada akhirnya termakanlah pujukan yang halus itu oleh Adam dan Hawa dan dilanggarlah larangan Tuhan.

Allah mencela perbuatan mereka itu dan berfirman yang bermaksud: "Tidakkah Aku mencegah kamu mendekati pohon itu dan memakan dari buahnya dan tidakkah Aku telah ingatkan kamu bahawa syaitan itu adalah musuhmu yang nyata."
Adam dan Hawa mendengar firman Allah itu sedarlah ia bahawa mereka telah terlanggar perintah Allah dan bahawa mereka telah melakukan suatu kesalahan dan dosa besar.Seraya menyesal berkatalah mereka:"Wahai Tuhan kami! Kami telah menganiaya diri kami sendiri dan telah melanggar perintah-Mu karena terkena pujukan Iblis. Ampunilah dosa kami karena nescaya kami akan tergolong orang-orang yang rugi bila Engkau tidak mengampuni dan mengasihi kami."

Adam dan Hawa Diturunkan Ke Bumi.

Allah telah menerima taubat Adam dan Hawa serta mengampuni perbuatan pelanggaran yang mereka telah lakukan hal mana telah melegakan dada mereka dan menghilangkan rasa sedih akibat kelalaian peringatan Tuhan tentang Iblis sehingga terjerumus menjadi mangsa pujukan dan rayuannya yang manis namun berancun itu.
Adam dan Hawa merasa tenteram kembali setelah menerima pengampunan Allah dan selanjutnya akan menjaga jangan sampai tertipu lagi oleh Iblis dan akan berusaha agar pelanggaran yang telah dilakukan dan menimbulkan murka dan teguran Tuhan itu menjadi pengajaran bagi mereka berdua untuk lebih berhati-hati menghadapi tipu daya dan pujukan Iblis yang terlaknat itu. Harapan untuk tinggal terus di syurga telah pudar karena perbuatan pelanggaran perintah Allah, hidup kembali dalam hati dan fikiran Adam dan Hawa yang merasa kenikmatan dan kebahagiaan hidup mereka di syurga tidak akan terganggu oleh sesuatu dan bahawa redha Allah serta rahmatnya akan tetap melimpah di atas mereka untuk selama-lamanya. Akan tetapi Allah telah menentukan dalam takdir-Nya apa yang tidak terlintas dalam hati dan tidak terfikirkan oleh mereka. Allah s.w.t.yang telah menentukan dalam takdir-nya bahawa bumi yang penuh dengan kekayaan untuk dikelolanya, akan dikuasai kepada manusia keturunan Adam memerintahkan Adam dan Hawa turun ke bumi sebagai benih pertama dari hamba-hambanya yang bernama manusia itu. Berfirmanlah Allah kepada mereka: "Turunlah kamu ke bumi sebagian daripada kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain kamu dapat tinggal tetap dan hidup disana sampai waktu yang telah ditentukan."

Turunlah Adam dan Hawa ke bumi menghadapi cara hidup baru yang jauh berlainan dengan hidup di syurga yang pernah dialami dan yang tidak akan berulang kembali. Mereka harus menempuh hidup di dunia yang fana ini dengan suka dan dukanya dan akan menurunkan umat manusia yang beraneka ragam sifat dan tabiatnya berbeda-beda warna kulit dan kecerdasan otaknya.Umat manusia yang akan berkelompok-kelompok menjadi suku-suku dan bangsa-bangsa di mana yang satu menjadi musuh yang lain saling bunuh-membunuh aniaya-menganianya dan tindas-menindas sehingga dari waktu ke waktu Allah mengutus nabi-nabi-Nya dan rasul-rasul-Nya memimpin hamba-hamba-Nya ke jalan yang lurus penuh damai kasih sayang di antara sesama manusia jalan yang menuju kepada redha-Nya dan kebahagiaan manusia di dunia dan akhirat.

Kisah Adam dalam Al-Quran.

Al_Quran menceritakan kisah Adam dalam beberapa surah di antaranya surah Al_Baqarah ayat 30 sehingga ayat 38 dan surah Al_A'raaf ayat 11 sehingga 25

Pengajaran Yang Terdapat Dari Kisah Adam.

Bahawasanya hikmah yang terkandung dalam perintah-perintah dan larangan-larangan Allah dan dalam apa yang diciptakannya kadangkala tidak atau belum dapat dicapai oleh otak manusia bahkan oleh makhluk-Nya yang terdekat sebagaimana telah dialami oleh para malaikat tatkala diberitahu bahawa Allah akan menciptakan manusia - keturunan Adam untuk menjadi khalifah-Nya di bumi sehingga mereka seakan-akan berkeberatan dan bertanya-tanya mengapa dan untuk apa Allah menciptakan jenis makhluk lain daripada mereka yang sudah patuh rajin beribadat, bertasbih, bertahmid dan mengagungkan nama-Nya.

Bahawasanya manusia walaupun ia telah dikurniakan kecergasan berfikir dan kekuatan fizikal dan mental ia tetap mempunyai beberapa kelemahan pada dirinya seperti sifat lalai, lupa dan khilaf.Hal mana telah terjadi pada diri Nabi Adam yang walaupun ia telah menjadi manusia yang sempurna dan dikurniakan kedudukan yang istimewa di syurga ia tetap tidak terhindar dari sifat-sifat manusia yang lemah itu.Ia telah lupa dan melalaikan peringatan Allah kepadanya tentang pohon terlarang dan tentang Iblis yang menjadi musuhnya dan musuh seluruh keturunannya, sehingga terperangkap ke dalam tipu daya dan terjadilah pelanggaran pertama yang dilakukan oleh manusia terhadap larangan Allah.

Bahawasanya seseorang yang telah terlanjur melakukan maksiat dan berbuat dosa tidaklah ia sepatutnya berputus asa dari rahmat dan ampunan Tuhan asalkan ia sedar akan kesalahannya dan bertaubat tidak akan melakukannya kembali.Rahmat allah dan maghfirah-Nya dapat mencakup segala dosa yang diperbuat oleh hamba-Nya kecuali syirik bagaimana pun besar dosa itu asalkan diikuti dengan kesedaran bertaubat dan pengakuan kesalahan.
Sifat sombong dan congkak selalu membawa akibat kerugian dan kebinasaan.Lihatlah Iblis yang turun dari singgahsananya dilucutkan kedudukannya sebagai seorang malaikat dan diusir oleh Allah dari syurga dengan disertai kutukan dan laknat yang akan melekat kepada dirinya hingga hari Kiamat karena kesombongannya dan kebanggaaannya dengan asal-usulnya sehingga ia menganggap dan memandang rendah kepada Nabi Adam dan menolak untuk sujud menghormatinya walaupun diperintahkan oleh Allah s.w.t.